紫微斗數看富的方法之五

查理卓別靈的電影《摩登時代》絕非單純是一部喜劇，我認為它意圖反映商業社會背後的實況，深入地詮釋它，更可以引出社會科學上「階級」的學術問題，電影《摩登時代》在某個程度，是呼應馬克思的《資本論》中資本家如何操控工人的理論。

許冠傑先生是香港大學心理學系的畢業生，雖然以自然科學的角度而言，心理學難登真正科學的標準。不知道許冠傑是因為心理學的知識，還是他自己個人對大眾心理的掌握，他當時成功抓住了大眾的心。許冠傑先生的歌曲成功之一的重大因素，是一些評論家所說「他唱出了一般打工仔的心聲」。舉一例，它的《半斤八兩》歌詞：

                                  我哋呢班打工仔

                                  通街走糴直頭系壞腸胃

                                  搵嗰些少到月底點夠洗　(奀過鬼)

                                  確系認真濕滯

許冠傑先生深愔打工仔的心態，他編寫了多首「唱出一般打工仔的心聲」的歌曲，奠定他粵語歌壇的地位。但我認為問題是聽聽歌，唱一唱可能令部分打工仔心中有了共嗚，但不能解決打工仔受制於人，而薪水不多的實況呀。

許冠傑先生自己也沒有說過聽了他的歌可為一般打工仔帶來實質生活改善呀。反正他自己當年拍電影的片酬甚高，演唱會的收益甚豐，打工仔生活提不提高，對他是沒有甚麼關係的，他想幫也不幫到。在此祝他生活愉快。

《富爸爸窮爸爸》一書大力提倡「財務自由」，廣府話俗話常言道「錢不是萬能，沒錢萬萬不能」，即使可以「逍遙遊」的莊子，也要向人借米，求之不得更破口大罵，沒錢買米那有力氣寫出「浪漫主義」的寓言，那有力氣耍嘴皮子?財富的多少與是否自由有相對大的關係。

世界超級巨富約翰洛克菲勒說道"It was a good thing to let the money be my slave and not make myself a slave to money"（p.32《TITAN The life of John D.Rockefeller,SR.》）

《富爸爸窮爸爸》也大談要把錢當作自己的工具，而非成了錢的奴僕，這是目標，是理想，能否做到，要看是否有智慧，特別是理財生財智慧。深入研究紫微斗數者，可以了解一人命盤是否可以把錢作自己的奴僕，還是終日勞碌，「人為財亡」的人。在《富爸爸》作者眼中，大量人因沒有理財生財智慧，而成了「樓奴」。

人最重要莫過於自由，因此法律懲罰犯人就是把他送入獄。李敖曾說他入獄了，才知道「空間是多麼小，時間是多麼長」。自由之重要，不必詳說。

《富爸爸窮爸爸》一書大力提倡「財務自由」，即有人是沒有「財務自由」的，而且按作者的說法，很多人是沒有「財務自由」的。廣府話俗話「錢不是萬能，沒錢萬萬不能」，即財富的多少與是否自由有相對大的關係。

《窮人缺甚麼》作者曾寫道：

「人為財死,鳥為食亡,鳥為什麼要為食亡 ?就因為它有一個肚子,不吃就只有餓死。
人也一樣,想想人為什麼而整日奔波?還不是因為要吃飯。
人不比鳥活得痛快,鳥被關在籠子里就有很多人同情它,人呢?何嘗又不是在籠子里生 活!一個出租車司機,你以為他願意整日蜷在幾尺寬的車箱里,重復著幾個簡單的動作,剎 車、油門、離合,兩只腳的活動範圍就這三點,要是身上再箍個安全帶,你說哪個鳥兒受得 了這種關?可人就受下來了。
別以為白領的狀況就比他好。人活天地間,就這幾十年,可我們這幾十年又有多少時間 是在天地間痛痛快快活著的?三歲關進幼兒園,七歲關進教室,二十歲關進辦公室,一關就 是幾十年,退了休還可以放幾年敞,可惜你也跑不動了。然後就是在病床上躺幾年,最後到 骨灰盒里安息。
 人有什麼意思!這也叫活過?!」

因此一些渴望自由，不想重複上班生活的年輕人，由於他們資金較少，於淘寶，YouTube 上創業，目的不外乎是追求多一點收入，多一點自由。
至於他們能否成大業，實話實說，仍要以紫微命盤決定。
紫微斗數分析，有助一人掌握他自己最佳的進財方式，有深入研究紫微斗數之人作出的分析提示，絕對比不知命的亂衝亂撞優勝得多。

擇日開刀的問題（十二)

父母希望子女成才的心態很正常，因此市面上補習班、興趣班、鋼琴班⋯⋯成行成市，不少父母寧願節衣縮食，也要花費於提高子女的「競爭力」之上。教育學之中有一個理論，主張父母不要以個人意願強加於子女身上，否則會有反效果。

霍金在其書《大設計》中大筆一揮（當然他身患疾病，是透過特殊機器發言的)：

                     「哲學己死，因其跟不上科學發展的腳步」

之前的文章談過「文科」是沒有「絶對真理」的，文科往往是「公説公有理，婆說婆有理」，哲學是人文學科的其中一門，讀過哲學的人，便知道哲學是從古到今，不同學派哲學家的辯論，誰也說服不了誰，自然也沒有「絕對真理」。

哲學提出了幾條所謂永恆問題，如「人從那裡來？要往那裏去？人生有何意義?」，哲學家很多時候是空談派，跟科學講究證據的研究方法絕不相同。

物理學家，宇宙學家，比方說愛因斯坦會怎樣回答哲學家所謂的「永恆問題」呢？

物理學家會回答：相對論的本質是科學決定論，即宇宙一切己註定;大爆炸理論獲得諸多證據印證，認為宇宙從「無中生有」，全按自然定律一切註定地演化。

紫微斗數的理論基礎也是主張一個人的出生年月日時（真太陽時），己經註定了一個人的富貴貧賤，窮通壽考。一個人的命盤，己註定了他「一生有甚麼意義」。

因此一個小孩如不是成材之命，家長怎麼催谷，壓迫也毫無作用。

有些家長則是較寛鬆的自由派，認為子女身體健康，做個「對社會有用的人」便可。但現實的社會，世界實況是有些人是對社會「沒有用」，「甚至有害」的人。

新聞報導中常有談及一些「隠青」的新聞，世界各地都有此類現象。例如一新聞談到「日本七十歲骨灰級啃老隱青」，香港近期也有一段紀錄片，談到兩個「隱青」實例，有一個「隱青」隱了十多年，他自己也說「覺得自己像個垃圾」，片中有一位社工，跟進了他的個案多年，一次他外公生病，社工用了很長時間，終於「勸服」他帶外公到樓下診所看病。看到此幕，我真是對他的行為有點憤怒，幸好他外公不是患上急病，否則等那位「隠青」帶他去看病，可能他外公早己上天堂見上帝。看這段紀錄片時，也十分佩服那位社工的耐心，她始終是不急不躁。她跟進那位「隱青」多年，進展甚少，「勸服」他帶外公到樓下診所看病後，家人和社工臉上露上欣慰的笑容，仿似破了奧運金牌紀錄。

但仔細一想，社工是受薪的，日常工作就是處理這些家庭問題。我作一設想，按照人之常情，如果那位「隱青」是她的兒子，相信她不會那麼淡定從容。當然社會大眾也要感謝那位社工作出的貢獻。

心理學家研究過不少「隱青」的䅁例，研究論文大多指出「隱青」的成因是缺乏自信。

在紫微斗數中，深入研究者可看出一個命盤是不是「隱青」，「隱」一年，十年，還是一生？

如之前文章所說：現代醫學己允許擇時剖腹生產，對紫微斗數有深入研究者，可以在醫生允許的預產期內，為小孩選擇一個良好的出生八字，為社會作貢獻。而富裕之家更應該為子女選擇一個可以力求上進的時辰，令家族更上層樓。

人類社會在原始時期，以力氣強壯分高下。現在必定是以智慧分高下，是否有智慧，是決定能否成功的關鍵因素。

真正命理高手不必親身見面

之前的文章《算命不是心理推測》談到一些人以為算命是推測心理，紫微斗數只需以正確出生年月日時和出生地點排出命盤，甚麼也不用說，就能精準推算算命者的性格。分析十二宮，便知算命者一生命格的高低。

真正懂得命理之人，只需要知道求算者的出生年月日時，出生地及性別，其他資料一概不需要。不需要求算者說其他東西，而且不需要親身見面。

求算者給的生年月日時，出生地及性別的資料，對我而言，已經構成了方程式，我根據這些資料便可排出命盤，推算性格及一生運程。

古代有一本教不學無術之士的《英耀賦》，教那些沒有研究過命理的騙子如何「捉心理」，他們不懂算命，但可根據人的心理令求算者被騙。這本書主要教那些騙子看求算者的衣著儀表，便可大概知其階級。它又教騙子先讓求算者說話，從說話及其外表神情進一步探測求算者的心態，繼而行騙。

之前的文章揭發「鐵板神數」是「套口供」的騙術，它叫你先掲開那幾本小書「刻對生肖」，其實在這個過程，求算者己把所有東西告訴了那位「鐵板神數」騙子。所謂「算」出來的內容，全是求算者自己告訴那位騙子的東西。如有讀者不服氣，他們可以去算「鐵板神數」，自己留心注意，仔細思索，便可「拆穿鐵算盤」。「鐵板神數」的騙術，可謂是《英耀賦》的騙術升級版。

真正命理高手不必親身見面，只需求算者的出生年月日時，出生地及性別，便可像推算方程式一般，把性格，運程一一道來。

有些讀者不知道自己的出生時分，一般而言，香港出生，醫院或針卡上有紀錄出生時分，如遺失，也可致電醫院補領。內地出生，醫院也會有一本紅色的小本子，載有出生年月日時。

擇日開刀的問題（十一）

研究進化論的學者，十分強調生物（包括人）延續後代是一生的最大目的之一。希望自己的子女，後代出色是人之常情。生物學之中的名著《自私的基因》強調「成功的基因一個突出特性是其無情的自私性」。達爾文《物種起源》指出競爭的重要性。斯賓塞大談「物競天擇，適者生存」。

經濟學更是假定了人是自私自利的，因此經濟學之後的一切討論均以人是自私自利(self-interested)作基礎，例如管理者要阻止減少人做某一件事情，便以加稅處理。你要在公眾場所吸煙？會産生二手煙的！罰款，加煙稅！如管理者要鼓勵人做某一件事情，可以以補貼優惠作激勵。《韓非子》更認為以「一賞一罰」的「二柄」執行法律，天下可安矣。

Adam Smith的《國富論》認為人追求私利，但也可因追求私利推動社會的客觀進步。

不少父母重金培養子女參加各種補習班和興趣班，他們在接受訪問時大多也坦承地說「社會競爭激烈，因此希望子女可以比其他人更出色，脫穎而出」。這揭示了社會上競爭普遍存在，「從小要贏在起跑線上」。先不管他們的小孩贏不贏得了人生長跑，補習社興趣班的老闆明顯是贏家，他們大呼過癮，計劃一下「鴻圖大計」，準備日後港交所「敲鐘」。

了解經典物理學，相對論之人知道科學決定論，知道「宇宙一切己注定」。如要以學校成績論成敗，若一人註定是「學渣」，你請愛因斯坦為他補習也無用。

《後宮甄嬛傳》講述妃嬪的鬥爭，勾心鬥角令不少人為之著迷，天天要追看此劇。這種後宮勾心鬥角的劇集吸引很多觀眾，可能因它引起不少人的共鳴，但我對電視劇無甚興趣。

我的興趣是《二十四史》，翻開《史記》，文字比電影更精彩，沉思片刻，腦海中浮現的是一幕幕畫面：鴻門宴上劉邦的虛偽語言、項羽被圍剿，身體被眾人分割，拿去領功、韓信的跨下之辱、張良的「運籌帷幄」⋯⋯

説《二十四史》是一部「競爭史，鬥爭史」絕不為過，劉邦從小吏鬥爭成了帝王，坐了皇位，仍不放心，逼於當時的政治環境，要先安撫諸候王，行「郡國制」。坐了皇位，仍要鬥爭，逐一清除異姓諸候王，鬥爭不斷。《二十四史》中王候將相的鬥爭，《後宮甄嬛傳》與之相比，可說是小巫見大巫。

大多數人並非王候將相，但相信也逃不了鬥爭，只要略有在社會上工作過的人便知道「難非真與假，人面多險詐」，你安分守己，規矩做事，也可能被人「放冷箭」，同事間有同事間的明爭暗鬥。有些人以為打點「小算盤」，打算「打通上下各級」，逢年過節送點小禮籠絡人心便可「面面俱圓」，一到實際利益衝突時，仍然被拉下馬。這是一般人常談的「公司政治」，在紫微斗數中「機月同梁作吏人」加某些星曜，最喜歡玩弄公司政治，但對比紫微天府等重量級，帝王級權謀鬥爭高手面前，機月同梁只是像蒼蠅飛來飛去而已，拍死它，是輕鬆之事。但紫微天府等星，並不喜歡處理小事，也不會無端玩弄小陰謀詭計，他們喜歡做的是大事。一些陰暗之人玩弄小詭計像家常便飯，但他們也只能玩小把戲，大事想也不敢想。

上述談到進化論、經濟學、歷史學、日常的「公司政治」和「從小要贏在起跑線上」的口號，反映了「競爭」是社會實況，被稱為「成功」之人，在社會學，經濟學中是「擁有很多資源」之人。競爭是客觀存在，國與國之間有競爭，同學與同學之間有競爭，同事與同事之間有競爭⋯⋯

你如果抱着老子的「夫唯不爭，天下莫能與之爭」的心態，在現在社會看來，恐怕是「阿Q精神」自我安慰。

紫微斗數分析有助人把握自己的進退之道，揚長避短，有助在人生長跑上避開陷阱。

如之前文章所說：現代醫學己允許擇時剖腹生產，對紫微斗數有深入研究者，可以在醫生允許的預產期內，為小孩選擇一個良好的出生八字，為社會作貢獻。而富裕之家更應該為子女選擇一個可以力求上進的時辰，令家族更上層樓。

人類社會在原始時期，以力氣強壯分高下。現在必定是以智慧分高下，是否有智慧，是決定能否成功的關鍵因素。