大象無形大音希聲 大愛無軌 反人性 修行

有些被目前一夫一妻制度洗了腦的女士和男士又去洗別人腦，他們不懂人性，不懂生物本能，不懂古今中外婚姻史，無知幼稚地以為人這種生物能很自然地適合理論上要玩幾十年的一夫一妻制。某些人以一種「婚姻專家」的身份說教，出爛書，上膚淺低能節目中大談「婚姻是一種修行... 」。

有自由頭腦，有真人性，有高智慧的瀟灑才子會說「修行？做和尚好唔好？去麥加朝聖？修行？笑死人！咁辛苦，咁難頂！」

對高智慧才子而言，不存在「出軌」，因為他不承認有「軌」，字典中「軌」的其中一個解釋：

「軌」亦表示法則、制度、規矩

高智慧的人知道愛情不是天長地久，有時似流星。憑甚麼用「規矩」鎖住這種多巴胺感覺？

歷史書上寫「英國維多利女王時代嚴厲的宗教性禁錮..... 女性的貞潔要求非常苛刻」，古代又纏足，又貞節牌坊..... 拘束本性的勞什子多了去了。

別五十步笑百步！當今的一夫一妻制，仍是違反人類天性的！要靠人適應，忍耐，偶爾去嫖妓，去看韓國整容小白臉偶像劇來做「精神出軌」的。

（見《Hite Report》《The Kinsey Reports金賽報告》及各種社會科學調查，曾有一富豪想離婚，叫人調查研究社會上的婚姻實況，結果是無人覺得結婚後快樂）

愛因斯坦曾罵「去他媽的monogamy 一夫一妻制！」，在紫微斗數中有些高智慧才子命盤，認為一夫一妻制是「反人性」的。

「婚姻專家」又登埸了，一直唸經「婚姻是一埸修行.... 忍忍忍」。

笨人自欺欺人，聰明人快意人生，配得上真自由。

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提款機的幾個層次，級數

在紫微斗數中可以看出一女或一男有沒有把伴侶，配偶「只當」100％提款機

有的是當伴侶80％是提款機

有的的是當伴侶75％是提款機

餘此類推

有些早對丈夫沒了感情，但要利用他為子女和自己提供資源

我是非常懷疑有些三七麗姝嫁一七旬光頭富翁那種愛情故事的

不多説了，有興趣可看進化心理學

看某些女士命盤，我會問「是否當他提款機？」，她們直認不諱「是！雲雨也是當交差！」

我再說其他事，她們說「你說的全是我不能對人言的！」

近代有了DNA測試，男士們可善用

結婚昇華愛情？你發高燒未退燒吧！王爾德說「結果兩者都失望」，錢鍾書說「圍城」而已。

那世間有沒有愛情？肯定有！熱戀是一種多巴胺短期上癮，但結婚理論上要對住佢五六十年，那矛盾就來了。人類學家去一些原始部落調查，問一男為什麼你要這麼多伴侶？男答「就算一菜很美味，天天吃也想嘔！」，美國總統柯立芝去養雞埸訪問，引出了「柯立芝效應」，某作家戲謔地寫：

甲：漢堡包好不好吃？

乙：好吃

甲：那你以後天天吃這個！

人性是怎樣的？好奇心，不斷追求美好，新鮮事物！

'All the world's a stage, and all the men and women merely players' (Act 2, Scene 7). 《The Seven Ages of Man》William Shakespeare

Exeunt

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以假亂真 先模仿再超越 特朗普的金錢腦 林肯面具學

（一）畫的以假亂真

《宋史》記載書畫家米芾能以假亂真：

「畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨。」《宋史》

資料記載張大千能以假亂真：

「張大千臨摹仿畫震驚畫壇，張大千在上海拜曾熙與李瑞清為師，當和尚還俗後終於開始全心投入繪畫，而張大千臨摹古畫原是為了學習筆墨精髓，但技巧卻到了以假亂真的程度，原來張大千在臨摹時的勤奮程度不是只有臨摹一次而是兩次三次甚至不下十次，直到不用看原畫而能清楚記得其構圖、筆法、氣韻而直接絲毫不差地畫出整張畫，尤其仿石濤唯妙唯肖到甚至被掛上「石濤再世」的名號，所以年輕時的張大千也可能是中國畫史上最頂尖的仿畫高手，當時不少國畫大師與藏家都無法分辨其真假。」

學畫畫最好能先模仿再超越，只做些以假亂真的事，沒有創新，難成大家。

（二）以假亂真的人

有些人做人的偽術高超，也能以假亂真，許冠傑唱「難分真與假，人面多險詐」：

前文談到「有種命盤，是劇力萬鈞的，日常生活的一舉一動，待人接物也似演戲，有點表演型人格/做作型人格疾患histrionic personality disorder。可惜這種命盤，有人初見即覺其虛偽，多數人見幾次也大感其造作，是永遠去不到最高層次的。」

但有些命盤卻真有「最高層次的厚而無形，黑而無色」，能以假亂真，欺世盜名，佩虎符，峨大冠。

可惜懂紫微斗數之人，看了其命盤，照樣可以拆穿假面具。

勸人不要戴面具了，多一點坦蕩蕩吧。無論厚黑家演技有多好，一看命盤，逃不出檢查的。

政敵罵林肯是假面人，林肯自嘲道：

林肯：如果我有另外一張臉的話，你想我還會戴著這張臉嗎？

但最過癮的是，他自己其貌不揚，卻是個外貌協會：

林肯：「告訴你，一個人活到四十歲，就應該對自己的相貌負責！」

若根據他自己的「四十歲相貌負責論」，不知林肯每次窺鏡自視，認為自己要負的責任大不大呢？需不需要問責，告老還鄉，歸去來兮，田園將蕪胡不歸呢？

讓子彈飛，打中武曲某宮位的特朗普耳朵，之前開賭場，拍電視，有顯而易見的reckless性格，但直來直往，不懂陰謀。既然武曲，銅臭味難免，諸君可看他各種言論，以觀其只懂把錢當最高標準來做施政，決策的考慮因素，就一個錢字了得。現在不是叫你做生意啊！烹小鮮懂不懂？

讓子彈飛，打中了歷史學家認為美國歷史上最偉大的總統：林肯。

林肯，特朗普

偉大？小丑，棟篤笑演員？

Verdict？Found Guilty？Felony？

（三）夢蝶

分辨這些厚黑巨人的真假有意思嗎？《三十六計》說「假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。」

你不懂紫微斗數，何談真假、虛實、客觀、主觀、長遠、短期、明和暗呢？許多人只能在離婚前哭哭啼啼「我看錯了他，估唔到佢係咁嘅人，人面獸心，獸面獸心！養狗養倉鼠也好過佢！」

「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」《莊子齊物論》

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唐伯虎沒有點秋香 只是被人點

蠢貨出於幼稚、無知、不懂科學決定論（宇宙一切己註定）、不知天高地厚又不考察古今中外的真人真事，會以為「人定勝天」 。

《明史》沒有記載唐伯虎（唐寅）點秋香，只記了他有才華，卻連續被人拖累，以致官埸失意，最後要裝瘋賣傻。而被人拖累不是他自己能控制的事：

「禎卿少與祝允明、唐寅、文徵明齊名，號吳中四才子.... 江陰富人徐經賄其家僮，得試題。事露，言者劾敏政，語連寅，下詔獄，謫為吏。寅恥不就，歸家益放浪。寧王宸濠厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂使酒，露其醜穢.... 寅詩文，初尚才情，晚年頹然自放」《明史》

紫微命盤有十二宮（加身宮就十三宮），有些是看六親，看別人，看交人， 看下屬。一人的命運受天時地利人事的影響，不是才華橫溢就凡事順利的。惡魔希特勒上台，多少無辜有才華的猶太人被屠殺？如果愛因斯坦不跑快一點離開當時的德國，早沒命了！

「醉舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。漫勞海內傳名字，誰信腰間沒酒錢。」唐寅

當年沒蘇富比拍賣，如有的話，以唐生的名氣，作品自然是能賣得高價的，不會落得沒錢買茅台去解憂，去刺激靈感多巴胺的。

蔡瀾：我沒想過自己現在寫幾個字（書法），可以賣兩萬。

蔡生書法水平如何，應該由王羲之，米芾，顏真卿等人評價，反正蔡生食家名氣大，現在有市場，有需求，可以賣兩萬。我只知道，蔡瀾就是個享樂專家，樣樣通樣樣X的貪狼命盤，快意人生。只不過近年入了丙申七殺大運，就行動不便而已。

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吃得苦中苦，方為人上人？

刻苦耐勞的精神值得敬佩，但要成功，要做成一件事，只靠「吃得苦中苦」是不夠的。

成功要有時機，大環境的配合：

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成功要走對的路，路一錯，奮力向前可能跌入萬丈深淵：

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成功要用智慧，好的方法：

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吃得苦中苦，不一定成功，可能只會繼續苦下去

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神槍手 太陽 視力 深度 膚淺

紫微斗數中太陽有關視力，眼睛：

（一）

「太陽星屬火，日之精也..... 主眼目有傷.... 眼目昏」

「真正重要的東西，只用眼睛是看不到的」《小王子》

「臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行」《莊子養生主》

雖然古典名著叫人不要只看表面，但良好視力還是很重要的。

物理學家霍金在書中曾經說即使他知道命運註定（科學決定論），但過馬路還是會看紅綠燈的。（當然也是科學決定論註定了他會看紅綠燈）

斗數中太陽有關眼睛，視力，也有關思想上膚淺，欠深度，隨大流，廣東話「阿媽係女人」，conventional的思維，所以太陽某些配合的人喜歡湊熱鬧，燈火闌珊處是看不到他的。眾人皆去燈火通明處，寶馬雕車，蛾兒雪柳，而「獨與天地精神往來」的思想家，不做這種隨俗的事，特立獨行，坐在霓虹熄了的冷清一隅。

坊間九成以上的不學無術之人喜歡談入廟亮的太陽比落陷的太陽好，我所見的實際例子中，太陽陷的某些配合，住半山豪宅，而且思想深度比入廟亮的人好多了。辛棄疾《青玉案》，驀然回首那孤高之人卻是在暗處的。在命理中，有思想深度之人，往往是帶點孤的，不太湊熱鬧的，愛因斯坦獨居，李敖寫書時不和妻兒住的，用諸葛亮的話就是「非寧靜無以致遠」，某位美國總統説人生一定要solitude 一段時間才能獨立思考。

可能掃了某些人的興，命理學其實支持「真理在少數人手中」和「成大功者不謀於眾」的。可樂愛好者，長壽老人巴菲特不是説「別人恐懼時我貪婪」嗎？曲高絕對和寡。

三人成虎，人道是三國周郎赤壁，隨大流的人就真信了，人道是未必是，蘇軾懷疑此「赤壁」不是彼「赤壁」。遊廬山，他知道身在山中未必可看清廬山真貌，在清風徐來的赤壁之下，主客問答，可見他能多角度思考問題。甚麼是笨人？就是些不思考的，凡事用主觀偏見決定（當然這種偏見其實也是被人洗腦洗出來的，也不是他自己思考的結論）。

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Bertrand Russell :The fundamental cause of the trouble is that in the modern world the stupid are cocksure while the intelligent are full of doubt.

馬克吐溫：每當你發現自己和大多數人站在同一邊，你就該停下來反思一下。

愛因斯坦多次説他是「孤獨的狼」

羊群，獨行狼，羊群，獨行狼

狼吃羊

（二）

妙的是奧運金牌神槍手不一定是視力極佳，甚至可以是近視的，這個事實就打破了很多人的刻板印象了。

韓愈說他未到四十歲就看不清「吾年未四十，而視茫茫」（眼鏡在明朝才傳入中國，而且初期價極昂），但現在土耳其五十一歲射擊手戴了眼鏡，照樣可以拿奧運銀牌。新聞形容他unconventional style ,這就很值得太陽某些配合的人學習了。

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三國志 曹操懂相術

不少人是從日本人做的《三國志威力加強版》遊戲才知道司馬懿和諸葛亮的，而且遊戲中把司馬懿的智力設定得低過諸葛亮，這顯然是不懂歷史的做法。

Chairman Mao 說「司馬懿是個了不起的人物，歷來說他壞，我看有幾手比曹操高明。」

司馬宣王肯定比曹操高明，最後才能吃了他的天下。（正史記載曹操會看相，看見了司馬懿有「狼顧」相後，警告兒子曹丕小心提防，別看他現在給我們抬轎，但從面相看出司馬氏不甘雌伏，之後肯定會自己創業的）

小說《三國演義》把諸葛亮神化吹捧得太大。正史記載司馬懿就看透了他的弱點，把他當猴兒耍。（當然諸葛亮也算智謀卓越的人，而且帥，《三國志》說諸葛亮「少有逸群之才、英霸之器，身長八尺，容貌甚偉」，只不過他的頭腦還是鬥不過老謀深算的司馬懿）

「帝（司馬懿）復書曰：亮（諸葛亮）志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。」《晉書》

先是，亮使至，帝（司馬懿）：「諸葛公起居何如，食可幾米？」對曰：「三四升。」次問政事，曰：「二十罰已上皆自省覽。」帝既而告人曰：「諸葛孔明其能久乎！」竟如其言。《晉書》

司馬懿說諸葛亮事無大小都親力親為，平時又不去打高爾夫球、不玩劍擊、不游泳放鬆、不吃Omakase、不喝香檳茅台、不涮羊肉牛肉火鍋、不吃唐閣、不吃L'Atelier de Joël Robuchon、不唱卡拉OK又不去羅浮宮看看名畫，一天到晚拼命工作，不懂勞逸結合養生之道，絕對活不久的，很快就要死，事情果然如他所料。（苦就要成功？完全無視社會現實情況。）

「人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智」《韓非子》

如何在命盤中看一人是否具備「上君」的領導能力呢？

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