承接上文：
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在19世紀前的歐州，大局是婚姻無關愛情，更多是經濟的因素主宰婚姻。
中國1919年五四運動後，才開始有「有愛情才結婚」的想法，而且這種思想並未即時普及，頭腦舊的人，仍然用「父母之命，媒妁之言」的方式掌控子女的婚姻。
古人認為結婚是為了敬祖先，為了有後代，絕對無關什麼愛情：
「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也」《禮記·昏義》
古人認為夫妻間要「相敬如賓」，無關什麼愛情，社會規範也不太接受二人大庭廣眾下擁抱親吻。
指出古代東西方的婚姻史，是要先了解古今不同，而紫微斗數是數百年前的發明，有些人不了解當時社會文化歷史背景，盲目搬古書為今人推算，恐怕誤人一生。
讀者如研究過世界婚姻史，中國婚姻史，就知道現在人們普遍認為「要有愛情才可結婚」的想法，不論在東西方，都是近百年的事。
中國幾千年來都是「父母之命，媒妁之言」，結婚絲毫無關愛情，更多是關乎經濟利益，門當戶對的考慮，而且決定權在父母，在家族，新娘新郎只是傀儡，聽命於家族意志。
西方有一段時期冒出過「騎士愛情」，但大局而言，都是婚姻無關愛情。
不論東西方，一夫一妻制monogamy（專偶制）的起源，事實是父權社會，男性掌握大權，壓迫女性的制度，把女子作生子工具。是男性為了要確保女性忠貞，只能生一個屬於他血統的子女，以作利益，遺產傳承。
而且古代中國男性，實際上是一夫一妻多妾制。
現在人們普遍認為「要有愛情才可結婚」的想法，不論在東西方，都是近百年的事。
即使現在人們普遍舉着口號，認為「要有愛情才可結婚」，但事實仍非完全如此。
在1967年，Kephart 的研究還顯示有76%的女性認為不必有愛情才結婚。Hite Report 的調查清楚説明大部分男女都沒有和最深愛的人結婚。
進化心理學而言，女性有「東食西宿」的本能，女性會把一個男性分為「情人」，或「供養者」，而結婚的對象很多時候只是「供養者」。所以有時會聽到一些女性說「玩夠了，找個老實人（供養者）結婚算了」
因愛情而結婚的人，也要面臨極大的考驗，腦神經科學已經考證出愛情感覺有關多巴胺等荷爾蒙的分泌，愛情感覺，激情之愛基本絕對不會超過三年，如三年內愛情感覺消失，那要怎麼辨？要離婚嗎？
心理學家就指出如果愛情（激情之愛）可順利轉化為友伴之愛（類似親情）那麼婚姻可持續下去，像多了個親人那種形式。如果不能，那就算不離婚，恐怕也是有名無實，婚姻並不和諧。
因此明智的人會考慮的問題是：
1我為了什麼結婚？
2一些人表面上沒有離婚，是否代表婚姻完美？
現在世界各地的婚外情和離婚率都是持續走高的。
所以一般坊間術士未搞清楚婚姻的事，就向人指點什麼「真命天子」，很容易誤人一生。
坊間書籍及一些不學無術的人，告訴人看遷移宮就可以判斷一個人是否適合移民，這種幼稚做法可能害人不淺。
有一件真人真事實例，一家人聽從身在美國的親戚吹噓，生活如何如何好，叫他們先付錢在美國買一間屋，之後移民。之後一家人去美國住一段時間，男的患上抑鬱症，小孩天天哭。是什麼原因呢？原來是買了一間屋在治安極差的地方，晚上人們都不敢出外的地方。這一家三口，之後回香港，男的因患上抑鬱症而需要定期覆診，更説以後也不再移民。而那個親戚，便在美國住在他們所購房屋，因為是親戚關係，租金也不方便收取，因此親戚免費入住至今。
這個實例顯示出，在紫微斗數的角度，判斷一個人是否適合移民，絕不是只看遷移宮的事。而是牽涉十二宮，是否有人計算他們（兄弟宮，奴僕宮的事），到達後心情是否愉快？（命宮福德宮的事），居住環境是否合適（田宅宮的事），去到能否賺錢（命宮，財帛宮，事業宮，遷移宮的事）。
沒有深入研究紫微斗數者，不要自作聰明，自己以為自己是專家，以為看本書就可以自已推算命運。
美國哲學與心理學家 William James說過「播下一個行動，你將收穫一種習慣；播下一種習慣，你將收穫一種性格；播下一種性格，你將收穫一種命運。」
以紫微斗數而言，出生年月日時排成命盤，命盤就己經決定了命主的性格和命運大局
對紫微斗數有興趣者，可把出生年月日時（列明陽曆還是陰曆）和出生地點發送至fatestudy@gmail.com 或fatestudy1@gmail.com,本人會免費為你推算性格。
至於有意推算一生命運者，詳情請查閱本人《紫微命理工作室》一文。
http://ziweifatestudy.blogspot.hk/2015/10/blog-post.html
如之前文章所說：現代醫學己允許擇時剖腹生產，對紫微斗數有深入研究者，可以在醫生允許的預產期內，為小孩選擇一個良好的出生八字，為社會作貢獻。而富裕之家更應該為子女選擇一個可以力求上進的時辰，令家族更上層樓。
本人之前有一系列文章談到擇日開刀的問題，2021文昌化忌，落入某些宮位，是一生對讀書不感興趣，而且嚴重者可因文書之事入獄：
https://ziweifatestudy.blogspot.com/2019/12/blog-post.html
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世界各地，古今中外都有「貧富懸殊」「貧富差距」的問題，從孔子説「不患寡而患不均」，到現在的「堅尼系數」，法國學者的《二十一世紀資本論》。
古今中外，很多人花了很大力氣，也不能解決「貧富懸殊」「貧富差距」的問題，
